清蓮，出淤泥而不染，濯清漣而不妖。周敦頤用清蓮比喻君子志行清廉，只可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉；清廉與清蓮?fù)簦举|(zhì)亦是相通。蓮，花之君子也，廉，人之正品也；青年，人生之韶華，家庭之希望，國(guó)家之棟梁。新時(shí)代青年當(dāng)如清蓮般清廉，青年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，青年廉則國(guó)廉。

青年當(dāng)如清蓮“中通外直，不蔓不枝”，嚴(yán)守清廉底線，踐行為民初心。清正廉潔是一種制度更是一種自律，每個(gè)人心中應(yīng)有一桿秤，時(shí)刻衡量我們的行為。李林甫和張九齡皆是唐朝的宰相，但當(dāng)他們面對(duì)形形色色誘惑時(shí)，反映出的態(tài)度截然相反，這也造成他們最終結(jié)局大相徑庭。李林甫面對(duì)誘惑時(shí)，心中那桿秤發(fā)生了傾斜，最終落得聲名狼藉、臭名昭著。相反，張九齡始終堅(jiān)守自己的原則，最終做出巨大貢獻(xiàn)。那桿秤便是面對(duì)誘惑時(shí)所堅(jiān)持的廉潔底線，將清廉始終當(dāng)成帶電高壓線、生命紅線，不斷警醒自己不可碰觸。只有保持清廉本色，才能真正地踐行為民初心。作為基層年輕干部，離人民群眾最近，從事的工作與群眾利益息息相關(guān)，因而更應(yīng)該嚴(yán)守清廉的底線，堅(jiān)守為民的初心。一方面要敬畏紀(jì)律，存有戒懼之心，另一方面要將規(guī)矩融入日常生活和工作中，做到知行合一，慎獨(dú)慎微，慎始慎終。

青年當(dāng)如清蓮“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。淡泊于物質(zhì)，豐盈于內(nèi)心。魚(yú)和熊掌不可兼得。既然我們選擇了全心全意為民服務(wù)，就應(yīng)該拋棄一些不該有的雜念。物質(zhì)富裕可能讓生活更加精彩，地位上流可能更有榮譽(yù)感，但內(nèi)心豐盈會(huì)讓心靈更有歸屬感。年輕干部在基層鍛煉，生活環(huán)境和公共服務(wù)等條件與城市相比有一定的差距，心里難免會(huì)有些落差。陶淵明即使遠(yuǎn)離朝堂，但在他“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的詩(shī)中依然能夠感受到身處田園的怡然自得，這是心靈上的滿(mǎn)足與放松。物質(zhì)能滿(mǎn)足一時(shí)的快樂(lè)，但是內(nèi)心滿(mǎn)足才是真正的快樂(lè)。基層年輕干部在閑暇之余何不到田間深處，感受大自然的魅力？何不趁此機(jī)會(huì)，安安靜靜地讀上一本書(shū)、培養(yǎng)長(zhǎng)久以來(lái)未來(lái)得及學(xué)習(xí)的興趣愛(ài)好？脫離物質(zhì)的追求，精神的放松，內(nèi)心的豐盈，也是生活中別樣的小驚喜。

青年當(dāng)如清蓮“香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”，錘煉過(guò)硬本領(lǐng)，艱苦奮斗。打鐵還需自身硬，打鐵的人必須也是鐵打的。我們年輕干部初入職場(chǎng)，閱歷尚淺，辨別能力不強(qiáng)，容易在各種誘惑中迷失方向。因而要不斷加強(qiáng)思想學(xué)習(xí)，提高自己政治站位，堅(jiān)持學(xué)而信、學(xué)而思、學(xué)而行，把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為不可撼動(dòng)的理想信念，轉(zhuǎn)化為正確的世界觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀。基層許許多多青年，放棄城市生活，來(lái)到祖國(guó)和人民最需要的地方，始終保持艱苦奮斗的前進(jìn)姿態(tài)，做好每一件小事、完成每一項(xiàng)任務(wù)、履行每一項(xiàng)職責(zé)，在平凡崗位上綻放青春之花，留下淡淡清香。

千里之堤，潰于蟻穴。青年是成長(zhǎng)的黃金期。要扣好廉潔從政的“第一粒扣子”，切莫變成貪腐的“危險(xiǎn)期”。風(fēng)清才能氣正、氣正才能齊心、齊心才能成事。

（張家界市永定區(qū)紀(jì)委監(jiān)委整理）