儒家重視修身,，他們把修身看作齊家,、治國,、平天下的基礎?！洞髮W》開篇即提出“身修而后家齊，家齊而后國治,，國治而后天下平,。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”,。孟子繼承和發(fā)揚了早期儒家修身為本的思想,，以性善論為理論基礎,，創(chuàng)建了完整的關于修身的理論體系。

　　在孟子的修身思想中有一點很重要,，那就是“反求諸己”,，它的含義是凡事多開展自我批評，多從自己身上找原因,。孟子說過：“愛別人但是別人不親近你,，那就得反問自己的仁愛夠不夠；管理別人卻不能夠管好,，那就得反問自己的管理才智是否有問題,；有禮貌地對待別人卻得不到相應的回敬，那就得反問自己的禮貌是否到家——任何行為如果沒達到預期的效果都要反躬自責,，自己行為端正了,，天下人自然就會歸附。”關于這一點,，歷史上的大禹和商湯可以說是開展自我批評的先驅(qū)者,。正如《左傳·莊公十一年》中所說：“禹、湯罪己,，其興也勃焉”,。夏禹、商湯與唐堯,、虞舜被稱為我國古代四大最英明的君王,，被后人視為賢明君主的典范。夏禹商湯雖然是高高在上的君王,，他們卻能夠在遇到問題的時候主動承擔責任,，自省其過，并努力加以改正,，所以他們受到百姓擁戴,，統(tǒng)治區(qū)域迅速擴大、勢不可擋,。

　　經(jīng)常反思自己是一種智慧,，也是一種理性的表現(xiàn)，反思有助于汲取教訓,，糾正錯誤,。孔子說：“躬自厚而薄責于人,，則遠怨矣”,；曾子提出“吾日三省吾身”，孟子提出“行有不得，反求諸己”,。批評和自我批評,，是我們黨的三大作風之一。我們黨多次開展整風等教育活動,，通過批評與自我批評,，“紅紅臉、出出汗”,，實現(xiàn)了黨員干部的自我凈化,、自我完善、自我革新和自我提高,。

　　習近平總書記多次強調(diào),，要堅持“照鏡子、正衣冠,、洗洗澡,、治治病”的總要求，全面推進“兩學一做”學習教育常態(tài)化制度化,。黨員領導干部要以先進典型為鏡,，學習優(yōu)秀共產(chǎn)黨員和先進人物的模范事跡，看到差距,，切實改進,，堅守共產(chǎn)黨人的精神家園；還要以黨的歷史為鏡,，認真學習黨的歷史,，開展馬克思主義群眾觀點和黨的群眾路線專題學習討論，繼承和弘揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)作風,，樹立正確的世界觀,、權力觀、事業(yè)觀,。(慈利縣廣播電視臺 雷洪波)