黨的十八大以來(lái),，全面從嚴(yán)治黨成效卓著。把黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)擺到前所未有的新高度,，堅(jiān)定不移“打虎”“拍蠅”“獵狐”。無(wú)論是誰(shuí),，居何崗位,，只要碰觸到紀(jì)法底線，就注定躲不過(guò)全面從嚴(yán)治黨的利劍鋒芒,?？墒菍徱曔@些“落馬”的官員，無(wú)不讓人聯(lián)想到“能人腐敗”四個(gè)字?，F(xiàn)實(shí)中,，不得不承認(rèn)，那些落馬的干部并非一無(wú)是處,，只是因?yàn)?ldquo;才勝過(guò)德”，最終導(dǎo)致走向腐敗墮落的深淵無(wú)法自拔,。由此可見(jiàn),，在干部的選用上，不能只唯年齡,、學(xué)歷,、資歷、經(jīng)歷作為選拔條件,，首先是識(shí)“德”,，德是前提。

　　人才選用必須“堅(jiān)持德才兼?zhèn)?、以德為?rdquo;,。 對(duì)于人才的選拔和任用，不能唯才,、唯分?jǐn)?shù),，首要看德。“人無(wú)德不立,，國(guó)無(wú)德不興”,。“既要在大事上看德，也要在小節(jié)上看德”,。假如一個(gè)人德行有問(wèn)題,，終究是一顆毒瘤。小則影響單位,，大則禍國(guó)殃民,。德行作為人才判斷的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn),，不可不察。“才者,，德之資也,；德者，才之帥也,。”宋代政治家,、史學(xué)家司馬光在他所著的治國(guó)理政經(jīng)典—《資治通鑒》中，開(kāi)篇即論述了“德”的重要性,。“君子挾才以為善,，小人挾才以為惡。挾才以為善者,，善無(wú)不至矣,，挾才以為惡者，惡亦無(wú)不至矣,。”在司馬光看來(lái)才能勝過(guò)德行乃“小人”,；對(duì)于人才的任用，找不到君子和圣人,，寧用愚人也不用小人,。將“德”放在首位，也是一直是中國(guó)傳統(tǒng)的選人用人觀,。在新形勢(shì)下,，習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)，黨政人才要堅(jiān)持“德才兼?zhèn)?、以德為?rdquo;的原則,。人才的德之水平直接決定黨的事業(yè)的戰(zhàn)斗力、興衰成敗,。

　　人才選用必須樹(shù)立鮮明的用人導(dǎo)向,。治國(guó)經(jīng)邦，人才唯急,。人才是黨和國(guó)家發(fā)展的關(guān)鍵因素,。但是對(duì)于人才的任用，必須把好關(guān)口,。“用一賢人則眾賢畢至,，見(jiàn)賢思齊就蔚然成風(fēng)”，選用人才不能唯簡(jiǎn)歷論英雄,，不能唯分?jǐn)?shù)論高低,，重品德、看實(shí)干,、有理想,、講學(xué)習(xí),、不務(wù)虛、敢擔(dān)當(dāng),。“尚賢者,，政之本也”，用人一定要得當(dāng),。習(xí)近平總書(shū)記指出,，“用人導(dǎo)向最重要、最根本,、也最管用”,，選拔任用人才，一直要看誰(shuí)更優(yōu)秀,、更合適,，始終以政治建設(shè)統(tǒng)領(lǐng)組織工作，著力提高選人用人公信度,，著力構(gòu)建風(fēng)清氣正的政治生態(tài),。對(duì)于才能勝過(guò)德行的人要加強(qiáng)教育。對(duì)于人才的培養(yǎng),，始終強(qiáng)調(diào)首在德,，次在才，德才兼?zhèn)?，乃?guó)之棟梁。

　　對(duì)人才的管理考核,，要堅(jiān)持以事察人,。錘煉過(guò)硬的政治品德，系好人生的第一顆扣子,，年輕干部必須確立人生崇高理想,，要常修為政之德，甘做對(duì)黨忠誠(chéng),、公道正派的人民公仆,。“觀人必觀心術(shù)，次才學(xué),。心術(shù)不善,，縱有才學(xué)何用?”知事識(shí)人、善于透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì),，既聽(tīng)其言,、更觀其行，既察其表,、更析其里,，既辨其優(yōu),，又掘其弊，全方位的識(shí)別干部,，才能做到“好鋼用在刀刃上”,。(劉家坪白族鄉(xiāng)人民政府 郭亞萍)