在我國悠久的文明史上，傳頌著歷代仁人志士教誡兒女的動人故事,。聽后,，受益匪淺。繼承光大祖先所留下的寶貴傳統(tǒng),，這樣我們將不愧于先人,，也無愧于子孫后代!

　　曹母訓(xùn)子,。北宋曹璨，字韜光,，系名將曹彬之子,。任節(jié)度使期間，其母有次查看宅庫,，見積錢數(shù)千緡,，便召來曹璨 ，手指積錢訓(xùn)斥說：“你父親任侍中時,，履歷中外,，未曾有這多積聚，可見你遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及你父親!”曹璨有將帥之才,，也未曾聽說有其它行為失于檢點,，唯以積錢數(shù)千緡為母所指責(zé)。

　　湯斌責(zé)子,。清人湯斌,，順治進(jìn)士，入翰林,，終日讀書,，不妄交游。累擢江寧巡撫,。到任之日,，妻、子皆穿著布衣粗裳,，所帶行李簡樸,，蕭然如寒士。每日伙食標(biāo)準(zhǔn)定得很低,，多是白菜,、韭菜之類，極少食肉,。一天,，湯斌偶爾查翻賬本，見寫有“某日買雞一只”,，感到奇怪,，便問：“我來此地，從未食雞,，此雞何人所買?”仆人回答說是公子買的,。湯斌大怒，當(dāng)即叫出其子，責(zé)罵道：“你以為蘇州的雞同河南的雞一樣便宜嗎?如想吃雞,，可即刻回河南老家去!”

　　宋太宗詔戒諸子。宋太宗趙光義次子趙元僖,，累封許王,。端拱元年二月，太宗親手寫了一道詔書,，詔戒擔(dān)任開封尹的趙元僖及其他幾個兒子,，說：“汝等生長深宮，須克己勵精,，聽卑訥諫,。每著一衣，則憫蠶婦,；每餐一食,，則念耕夫。”

　　不失信于子,。春秋時,，曾參之妻要去街市，其子哭鬧著要相跟隨,。她就哄騙他：“你在家,，待會我回來殺豬給你吃。”等她回家來,，看到曾參正準(zhǔn)備殺豬,，便上前阻止，說：“我是與孩子說著玩的,。”曾參說：“對孩子是不能說謊,。小孩無知，聽父母之教,，而今你欺騙孩子,，是教育孩子以后欺騙別人。孩子若連自己的母親都不能相信,，教育還能進(jìn)行嗎?”

　　遺清白于子孫,。隋代房彥謙，字孝沖,。通涉五經(jīng),，工草隸，雅有詞辯,。北齊時為齊州主簿,，入隋，為涇陽令時，家有舊業(yè)和前后居官所得俸錢皆以周血阝親友,，雖致室空,，而怡然自得。他告誡其子房玄齡說：“人皆因祿富,，我獨以官貧,。所遺子孫，在于清白耳!”

　　太子惜福,。唐肅宗李亨做太子時,，一次陪其父唐玄宗李隆基吃飯。當(dāng)菜肴擺在肉砧上,，玄宗叫太子將其中的羊前腿割成小塊,，太子割完后，見刀刃上沾滿油污,，隨手拿起一張面餅將刀擦干,。玄宗默默看在眼里，心里很不高興,。隨即又見太子慢慢舉起面餅吃下去,，這才露出笑容，對太子說：“應(yīng)當(dāng)如此惜福,。”

　　古人云：“父母之愛子,，則為之計深遠(yuǎn)。”自古寵子未有不驕,，驕子未有不敗的,。雖然孩子年幼，正值身體發(fā)育的時期,，吃得好一點,，營養(yǎng)補充足一點，豐富一點,，也都在情理之中,。但不能忽略的問題是：你的這種愛，孩子感受到了沒有?這樣的愛在孩子成長的過程究竟起了何種作用?如果對孩子只是一味特殊照顧,，卻不讓他明白自己正在接受一種特殊的愛,，那么這種愛就很可能只對他的身體發(fā)育有利，而對其思想的成長有害,。孩子從小形成一種只接受別人的關(guān)懷照顧,，而自己卻無關(guān)心體貼他人的責(zé)任和義務(wù)這樣一種思想習(xí)慣，那么長大之后“沒良心”,、“娶了媳婦忘了娘”以至于虐待父母,，自私自利,，又有什么不合邏輯呢?看來，如何既給孩子以愛,，又讓孩子從中學(xué)到一種愛,，這恐怕是今天擺在父親母親、爺爺奶奶的面前的一個重要課題,。 (永興縣 黃景祥)